Una coma (pro)vocativa del amor.. O ¿Por dónde “entra” el amor?
Jessica Jara de Aguirre - NEL/AMP En el primer argumento del X ENAPOL, Gabriel Racki pregunta: “¿Por dónde entra el amor en tiempos de “nada es imposible” y de nominaciones de hierro?” Prosigue su formulación en la I Conversación: “¿por dónde entra el amor cuando no hay amor al saber, a lo simbólico, al padre, a la tragedia, cuando no abren sus poros a preguntarse por determinaciones inconscientes?” Allí, una respuesta a dilucidar es: “un corte introduce otro tipo de animación para su vida” *(2020). Para Lacan es en el intervalo entre el Fort y el Da, donde todo se...
Entre el goce y el deseo: la “Ventilación Amorosa”
Gabriel Racki - EOL/AMP El analista ventila ¿Que será el deseo del analista si no es la incitación decidida a que el ser hablante consienta a ventilar el afecto parasitario y asfixiante que condensan ciertos significantes de su síntoma? La incidencia sobre el afecto mortificante, incluso hacerlo “inofensivo”, es el modo simple en el que J. Lacan formula la practica en “Palabras sobre la histeria” . Alejado de pretensiones de hacer de nuestra clínica un procedimiento científico-algorítmico que dé como resultado una fórmula verdadera que resuelva la existencia. Se trata de un sesgo menos pretensioso, y con cuerpo. No es...
De la soledad del Uno a las invenciones en la pareja amorosa
Cleide Pereira Monteiro - EBP/AMP ¿El amor será dar de regalo al otro la propia soledad? Puesto que es la última cosa que se puede dar de sí. Clarice Lispector ¿Cómo el parlêtre se autoriza de lo femenino a partir de la experiencia analítica, promoviendo un cambio en la esfera del amor y del lazo con el Otro? Esta cuestión nos invita a pensar en a pensar sobre las transformaciones que el amor sufre en un análisis que llega a su término: del amor condicionado por el pathos de la repetición -amor ligado al síntoma, al campo de las identificaciones-...
Lo soso en el desarreglo de un amor
Andrea F. Amendola EOL-AMP El analista partenaire Para el psicoanálisis de la orientación lacaniana, el amor late en el corazón de la experiencia analítica. El analista hace uso del amor transferencia, es decir, con su acto, maniobra a través de ella la dirección de la cura injertando el deseo del analista en las combustiones del deseo y la pulsión apuntando a nuevos arreglos con el goce. Lacan en "La Tercera" dice que un psicoanalista es responsable de un discurso que suelda al analizante con la pareja analizante-analista1. Allí, el analista está disponible como partenaire para el síntoma del analizante...
El negacionismo y su campo de aglomeración
Marcelo Veras - AME de la AMP/EBP Brasil explotó como el epicentro de la amenaza mundial de la pandemia. La imagen del país del carnaval se modificó, en estos días, asociada ahora al ritmo comandado por la pulsión de muerte. El boom actual, que convirtió a Brasil en el país con mayor número de muertes diarias, sucedió en el verano, un poco como lo ocurrido en Europa. Fue un verano de fiestas, algo como el triunfo sobre el padre severo, tal como Freud lo describió en su texto tardío “El humor”. ¿Qué lleva a alguien a querer participar de una...
El psicoanálisis em la instituición carcelaria
Viviana Berger - NEL/AMP Desde hace tiempo los analistas hemos asumido el compromiso ético de trasponer los muros de nuestros despachos y tomar parte activa en los dispositivos comprometidos con la salud mental en nuestras ciudades. No sólo se trata de sostener la presencia del discurso del analista y sus consecuencias prácticas en la institución sino, en una perspectiva más amplia aún, consentir al envite al que, en tanto tal, el analista está llamado: “Allí donde está la subjetividad de la época, allí el analista debe advenir”. El deseo del analista está, pues, convidado a tomar posición respecto de los síntomas...
Una invención en PAUSA<sup>1</sup>
Dolores Amden, Fernanda Mailliat, Nicolás Mascialino* Señalo que como siempre los casos de urgencia me enredaban mientras escribía esto. Escribo, sin embargo, en la medida que creo deber hacerlo, para estar al día con esos casos, para hacer con ellos el par2. Con el inicio de la pandemia la resolución de implementar el aislamiento social preventivo y obligatorio por parte de las autoridades sanitarias locales, debimos cerrar nuestras puertas por primera vez y dejar en una pausa inquietante los tratamientos que estábamos llevando hasta el momento y la posibilidad de tomar nuevas consultas. Dentro del equipo de PAUSA no tardó...
La función de la fotografía en la constitución de los partenaires y de los lazos amorosos contemporáneos
Antonio Alberto Peixoto de Almeida De la fotografía a la mirada Las fotografías en la actualidad, pueden ser registradas en cualquier lugar. Son editadas y compartidas todo el tiempo sin ningún límite. ¿Cómo afecta eso a las parejas los partenaires contemporáneos y los dichos sobre el amor? Los productos fotográficos provienen de alguien que, intencionalmente, apuntó al registro de algo. Al describir la cuestión de la mirada, Lacan, utiliza el término “foto-grafía”. La mirada, por lo tanto, “foto- grafía” algo, pero no necesariamente una fotografía pasa por la mirada – veremos eso mas adelante. Para Barthes, ésta siempre es inscripta...
El Amor analítico
Ordália Junqueira - EBP/AMP ...y no se hace otra cosa en análisis sino hablar de amor Miller, en la lección X: Un esfuerzo de poesía, dice no ser excesivo alegar que el psicoanálisis tomó la poesía como un reencantar el mundo: “¿No es lo que se realiza en cada sesión de análisis?”. En cada sesión, siendo una autobionarración, lo que es vivo merece ser dicho. Para el autor, cuando hay lugar bajo la forma de una sesión analítica, poesía significa que “no me preocupo con la precisión; un lugar donde puedo despreocuparme de lo que es común”. En la sesión...
¿Es esto amor? Su signo en Psicoanálisis
Marta Goldenberg - EOL/AMP Desde Romeo y Julieta se han tramado las historias de amor más complejas e imposibles con la dificultad de encontrarse los amantes en vida, el encuentro se transformaba en tortuoso y se les iba la vida en eso. Hoy la apuesta se realiza por Tinder, zona- citas, solos y solas, entre otros y la ausencia del encuentro físico ha dejado de ser un impedimento. Podríamos ubicar un movimiento que iría del Medioevo, Discurso del Amo, a nuestra época: Discurso Capitalista, éste deja de lado las cosas del amor y se caracteriza por rechazar la castración. “Hace...
La función del amor y la época neoliberal
Ricardo Aveggio - NEL/AMP “Lo que distingue al discurso del capitalismo es la Verwerfung, el rechazo hacia afuera de todos los campos de lo simbólico, con las consecuencias que ya dije. ¿El rechazo de qué? De la castración. Todo orden, todo discurso, que se emparente con el capitalismo deja de lado, amigos míos, lo que llamaremos simplemente las cosas del amor. Ya ven, ¡eh! No es poca cosa”1 Si el discurso del capitalismo implicaba dejar de lado las cosas del amor ¿cómo incide la evolución del capitalismo en neoliberalismo en las cosas del amor? La definición del amor se caracteriza...
Callar el amor
María de los Ángeles Morana - NEL/AMP El título es una cita tomada de la primera de dos conferencias ofrecidas por Lacan en la Universidad de Saint-Louis el 9 de marzo de 1960 en Bruselas, publicada años después en el suplemento belga “Quarto” y en la carta mensual de la E.C.F.1 La frase surge cuando habla de la ética del psicoanálisis, de lo que presupone y de sus incidencias. ¿Callar el amor a qué? nos preguntamos recordando a la vez el poema de Rimbaud “A une raison” del que en el Seminario XX es destacado el último versículo: “Un nuevo...
La condición de amor, donde no hay relación sexual
Graciela Allende - EOL/AMP Como analistas solemos recibir en nuestros consultorios a hombres y mujeres embrollados con el amor. Nuestros principios nos dicen que al comienzo del psicoanàlisis està la transferencia, es decir el amor.1 Y al final del anàlisis tambièn està el amor, que se ha ido transformando. Esta es nuestra orientación, pero ¿con qué nos encontramos en nuestra clínica cuando no es el nuevo amor el que se nos presenta? Las decepciones y encuentros amorosos son motivos de consulta a los analistas. El cómo hacer en la relación entre hombres y mujeres nos ubica de inmediato en las...
El amor y el orden de hierro
Marcela Ana Negro - EOL/AMP Introducción En el seminario 21, Lacan señala: que el Nombre del Padre es la función que vuelve ejercitable el amor, que quien transmite el nom-non es la madre, y que puede ser que ella elija para el hijo no el orden del padre sino el orden de hierro (que rechaza amor y castración). Agrega que esto caracteriza nuestra época. ¿Qué quiere decir ‘no es ejercitable’? ¿Cómo transmite la madre el amor al padre? ¿Qué la lleva a elegir un orden u otro? ¿Qué enseña la clínica con niños al respecto? La operación del amor en...
Elecciones sexuales y amorosas - El poder de la escritura
Gisèle Ringuelet - EOL/AMP Uno de los temas de conversación entre los jóvenes, e incluso entre algunos niños, versa sobre sus elecciones de objeto y cómo cada uno se considera varón o mujer más allá de la biología con la que nació. Conversaciones impensadas cincuenta años atrás, cuando el que gustaba de alguien del mismo sexo era mal visto y la moral de la época segregaba a los “raros”. Sin necesariamente llegar a considerar la homosexualidad una patología a erradicar, ya sea farmacológica y/u hormonalmente, como le sucedió al precursor de la inteligencia artificial, Alan Turing, los años setenta -y...
Dar lo que no se tiene…
Pablo Reyes* La definición del amor podría llevarnos a largos tratados, como el de Pierre Rousselot. En contraposición, Lacan prefirió un estilo aforístico para cernir aquello que está en juego en el amor, dejando la tarea de descifrar los cimientos que sostienen sus enunciados. El aforismo “el amor es dar lo que no se tiene” es ciertamente un buen ejemplo de esto, las referencias son pocas y más bien reflejan el uso de algo ya sabido. Por esto, este artículo busca descifrar los cimientos de esta frase en dos tiempos: explicitar el origen del don de amor y explicitar cómo...