“Sin título”
Claudio Curutchet. (EOL/AMP) No hay esa palabra final no hay esas palabras finales pero eso , eso pasa no hay palabras para esa despedida para un último adiós para esa muerte anticipada para esa espera , allí donde mi deseo se precipita a una cita no hay un último algo no hay la palabra exacta o la palabra justa eso, eso pasa eso inventa y agujerea un horizonte finalmente opaco. eso , eso pasa ...
Tinta íntima
Karynna M. B. da Nóbrega (EBP/AMP) Gostaria de saber expressar através da escrita o que sinto e vejo... Brincar com as letras dar voz e musicalidade ao silêncio através de versos e rimas... Devagarzinho, como quem cuida... Delicadamente conseguir dar forma ao nada como se estivesse me deliciando com chocolate ou me lambuzando com barro. É preciso construir algo com a tinta, a música, a arte, a letra, a poesia... Sinto-me impulsionada tomada e domada ao tentar escrever... As palavras não saem, elas apenas transbordam, escorrem através do meu ser... É algo que está lá e tem que aparecer...
Entrevista a Valeria Erlijman
Graciela Allende (EOL/AMP) — Beatriz García Moreno (NEL/AMP) Valeria Erlijman es psicoanalista, estudió en el ICdeBA Instituto Clínico de Buenos Aires, trabaja como psiquiatra en PAUSA, “Psicoanálisis aplicado a las urgencias subjetivas de la actualidad”. Es artista visual y fotógrafa. En este número de Lacan XXI, damos lugar a la fotografía y su relación con el psicoanálisis. Por eso la contactamos para que nos transmita algo de su experiencia. LXXI — Valeria, tu recorrido por el arte y tu relación al psicoanálisis nos ha llevado a convocarte para aportar a esta nueva rúbrica sobre Psicoanálisis y Arte en Lacan XXI....
Lacan sueña con Joyce
Ana Lúcia Lutterbach Holck (AME EBP/AMP) Lo increíble es que Joyce - que sentía el mayor desprecio por la historia, en efecto, fútil, que califica de pesadilla, y cuya característica es soltar sobre nosotros palabras grandilocuentes que, según subraya, nos hacen tanto mal - solo haya podido encontrar esta solución, escribir Finnegans Wake, es decir, un sueño que, como todo sueño, es una pesadilla, aunque sea una pesadilla moderada. Excepto que, según indica, y así está hecho este Finnegans Wake, el soñador no es ningún personaje particular, es el sueño mismo. Un poco antes de este fragmento del Seminario 23,...
¿Qué le pasa a la democracia?
Carlos Márquez (NEL/AMP) Primer aserto. La democracia no es electiva ni tiene alternativa. No es posible anteponerle otro estado de cosas que, por su supuesta fuerza, eficiencia, estabilidad o justicia, llegue a tener preeminencia sobre ella. Tampoco es equívoca: es la manera como se realiza la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Estos no son un simple instrumento jurídico que sirve como orientación moral, sino que constituyen el tejido mismo de la subjetividad contemporánea; el piso de semblante que se refuerza con cada destello de dignidad, o de ausencia de ella; es la estofa en la que se enredan los...
Autorizar otro discurso
Marcela Almanza (NEL/AE AMP) La práctica del psicoanálisis en el siglo XXI nos confronta, en esta época que podríamos nombrar como de post pandemia, a un progresivo retorno de la circulación de los cuerpos a la ciudad y a vislumbrar los efectos que de allí se desprenden. Hacer lugar a esta nueva vuelta de lo presencial en los diversos ámbitos que conciernen al lazo social (y que por supuesto también atañe al funcionamiento del dispositivo analítico) deja entrever, por sus sutilezas, aquello que retorna y hace síntoma para cada ser hablante, allí donde decanta el modo singular de atravesar la...
La opacidad, punto de ruptura en la historia
Flávia Cêra (EBP/AMP) Hay una tesis de Walter Benjamin sobre la filosofía de la historia que dice lo siguiente: “articular históricamente el pasado no significa conocerlo ‘tal como verdaderamente fue’. Significa apropiarse de una reminiscencia, tal como ésta relumbra en un instante de peligro”. La reminiscencia, al contrario de la rememoración, no se reencuentra en lo simbólico y no permite que un sujeto haga de su experiencia una verdad, como dice Miller. La reminiscencia no hace cadena, es la interrupción del texto porque no está en relación con el Otro. Nunca se encuentran muy bien situadas y encuadradas en la...
Adolescencia del siglo XXI
Silvia Ons (AME EOL/AMP) Maite consulta a partir de una decepción amorosa que la ha alejado de un grupo al que se había acercado por sentirse diferente al resto de las chicas. Se define como bisexual, ha estado con chicos, pero le atrae más el sexo. Su interés por pertenecer a ese grupo radica en identificarse con su nombre: “los discrepantes”. Esa banda reúne a trans, gays, no binarios, bisexuales, todos unidos bajo el precepto del “poliamor”, ideología que se enmarca en la idea de que todo fluye, el Universo es un constante devenir que no permite “fijarse” a un...
O falasser político na contramão da biopolítica
Niraldo de Oliveira Santos (EBP/AMP) Lacan, no Seminário 19, já nos advertia de que nosso futuro não seria cor-de-rosa e que o racismo, que se enraíza no corpo, ainda não havia mostrado suas últimas consequências. Éric Laurent nos apresenta o falasser político como portando, em si mesmo, a capacidade de fazer frente à segregação e à biopolítica, tão marcantes em nossos tempos. Como isso se dá? As linhas que seguem são a tentativa de desdobramento desta questão e decorrem das discussões, ainda em andamento, no cartel “Ciência, política e civilização”. Na Conversação com a Escola espanhola do Campo Freudiano, realizada...
La máquina de triturar gente
Helenice de Castro (EBP/AMP) Encuentro en “La Tercera” proposición de Lacan que “las palabras introducen en el cuerpo algunas representaciones imbéciles”. El impacto de esta aserción me remite inmediatamente a la cuestión del racismo en Brasil. Como nos advierte Silvio Almeida, a pesar de hoy haberse vuelto un lugar común la afirmación de que tanto la antropología como la biología del Siglo pasado demostraron la inexistencia de factores biológicos o culturales que justifiquen un tratamiento jerarquizado de los diversos sistemas morales, culturales, religiosos y políticos, la noción de raza prosigue siendo utilizada para velar desigualdades y legitimar la segregación de...
“El despertar entre gadgets y tóxicos. ¿Una cuestión de época?”
Gustavo Moreno (EOL/AMP) La irrupción pulsional pone a prueba las respuestas que en la infancia se establecen ante la dimensión parcial y autoerótica de lo pulsional. Si algo caracteriza a la época, como Jacques-Alain Miller supo indicar1, es la elevación del objeto al cenit de la civilización, lo que hace aparecer como partenaire privilegiados, tanto el tóxico, en su intervención desde lo real, como el gadget, en su estatuto de conyugue dilecto del cuerpo hablante. El interrogante a desarrollar es si la presencia temprana de los mismos recorta alguna particularidad para la época, tomando como referencia las modalidades de respuesta...
De las tribus urbanas al bigotito del Führer. ¿Hay otra opción?
Oscar Zack (AME EOL/ AMP) Actualmente se observa como emergen movimientos sociales que se caracterizan por un sesgo contestatario y reivindicatorio que son, entre otras cosas, la consecuencia del declive del Nombre del Padre. Estos abrieron las puertas para el advenimiento de nuevos modelos asociativos, cuestionadores de identificaciones tradicionales, y a la vez, fueron promoviendo nuevos lazos entre sujetos con identificaciones lábiles. Así las nuevas comunidades de goce, las tribus urbanas, comparten formas estéticas-políticas, sustentándose en identificaciones imaginarias que aspiran a lo semejante. Están, entre otros, los punks, promotores de la anarquía, los skinheads, y su gusto por el nazismo,...
Los lazos entre la lengua y el goce… ¿apostamos a la libertad de la palabra?
Susana Dicker (AME NEL/AMP) En los tiempos que corren Violencia, renovadas amenazas de guerra entre los países, falta de garantía desde los Estados- en particular respecto a la justicia-, dictaduras con disfraz democrático, el fenómeno de la migración a nivel mundial, el narcotráfico, el aislamiento a causa de la pandemia de Covid 19, la híper vigilancia encarnada, en particular, en la “vigilancia” digital y, más allá, la “toda-libertad”- imaginario que pasa al acto con el desfallecimiento del Nombre del Padre- hacen lugar a la angustia y la concomitante crisis en los “ciudadanos del mundo”. “De hecho, cuando los semblantes de...
Multiplicar los circuitos de Segregación <em>Wokism & Cancel Culture</em>
Jorge Assef (EOL/AE AMP) Jacques-Alain Miller, en el curso que dictó junto a Eric Laurent llamado El Otro que no Existe y sus Comité de ética advertía que los síntomas de la civilización primero deben ser descifrados en los Estados Unidos. En este sentido tanto el Wokismo, en tanto movimiento sociocultural de protesta, como las estrategias de las que se vale proveniente de la “Cultura de la Cancelación” podrían pensarse como síntomas de nuestra civilización que nacen en las entrañas de la cultura estadounidense y desde allí se expanden por diferentes lugares del mundo. El “Wokismo” surgió a raíz del...
¿Importa lo <em>woke</em>?
Gustavo A. Zapata M. (NEL/AMP) El término coloquial woke (y su par stay woke), aunque su origen se remonta a la década de los 40, marcada por la lucha por los derechos civiles de los afroamericanos, fue agregado a la lengua inglesa en 2017, proveniente del habla vernácula afroamericana en la que se usaba en lugar de awake, y para referirse a la consciencia social (social awareness). Llegó a ese punto, según hipótesis del Merriam-Webster, muy seguramente por su uso en la lírica de una canción de la cantautora afroamericana, activista por los derechos civiles y contra el racismo en...
La policía del pensamiento
Ricardo Seldes (AME EOL/AMP) Una Escuela en el sentido antiguo era un agrupamiento de gente alrededor de alguien que pensaba bien, que podía hacer una transmisión y provocaba lo que llamamos transferencia. De allí que pueda ser referida como una confianza en cuanto al saber y definirse como un conjunto de personas que siguen una enseñanza, se refieren a un lugar y a un maestro que ha dado su orientación. Un lugar con libertad. Es anterior al sistema llamado universitario cuya relación al saber es clave, pero bien diferente. Lacan crea cuatro discursos en donde utiliza el saber como una...